现在讲十伦的第一伦——夫妇人伦。先讲夫妇人伦的重点及甚深内涵。

夫妇人伦跟在家众有关系，跟出家众也非无关系。作为出家众，你不仅要考虑自己的课程，还要考虑信众的课程，学着解决他们的现实问题。从更深内涵来说，夫妇人伦本就跟每个人都有关系，无论你有无婚姻，因为是要培养应有的品性，或学习应有的智慧。

夫妇人伦的重点是：夫义妇顺，或谓夫义妇德。为夫待妻要知护扶、重正义，为妻待夫要懂敬顺、重德行，如此夫妻才能和谐，家道方能兴盛。也叫夫以道领妻，妻以道佐夫及教子，谓相夫教子。依据在哪里？在《易经》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”大意：一阴一阳的运行变化称之为道；秉承此道旨则成善，成就此道旨为归性。

即一阴一阳背后的支撑是道。何意？阴阳和谐才合道，阴阳乖违则背道。换言之，因为道是超越阴阳的，道生万物，才分出了天和地、昼和夜、男和女、主和从、刚和柔等，总名阳和阴。就是说，道是绝对的，而所生万物是相对的，才会有主和从、刚和柔等区分。你看太极图阴阳鱼，奥妙就在这里。那就是道与万物之间的能生、所生关系，及所生万物之间的主、从等阴阳关系。这就是自然规律。了解这个奥妙，你才知道怎样做是合道，怎样做是背道。

比如，人须能确定主从刚柔等关系，该刚则刚、该柔则柔，那才会符合一阴一阳而合道；否则该刚却柔、该柔却刚，那就颠倒了，就违背了一阴一阳而背道。无论在夫妇关系，还是父子、兄弟、师生、同学等关系当中，这都能反映出来。

从人类性别的角度说，阴代表女性，阳代表男性。只是阴阳并非局限于人类，而是指万事万物。从人类的角度说，阴阳可以指男女、夫妇关系，也可以指兄弟、朋友等一切关系，乃至人类跟动物等他道众生的关系。

如何是合道呢？从夫妇的角度说，夫为阳，妻为阴，故若能夫主妻从，夫刚妻柔，就是合道的表现。其他关系理亦然。亦知，夫妇人伦的甚深内涵，其实是指阴阳和谐而合道。

古谓“男尊女卑”，是效法天地——天覆地载，而有男刚女柔，以臻阴阳和谐。此非指身份地位上男贵女贱，而是顾及男女生理心理有别，属励男恤女，令各安其位、各司其职。这才是真平等。西方平等是不明阴阳、为己打算的假平等，东方尊卑是合乎自然、替人着想的真平等。

那么，假如是一阴一阴或一阳一阳相对呢？当然不是合道，而是背道。比如同性恋就是如此^*。那就叫：一阴一阴之谓非道，一阳一阳之谓非道。

【注】*同性恋是邪淫的一种，果报在地狱。《正法念处经》（卷第六）：“何者邪行？谓男行男。彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。”此说男同性恋。女同性恋果报亦然。

又如一个团体中的关系，如果大家都想充老大，就会出问题。那等于是一阳一阳之谓非道。这叫一山不容二虎。反过来说，假如大家都缺少责任感，不能担当老大的重任，同样会出问题。那等于是一阴一阴之谓非道。这叫群龙无首。

从夫妇角度说，也是一样道理。如果两人都想充老大，家庭就会成为硝烟弥漫的战场。如果都不能担当，就会成为死气沉沉的墓地。那么，假如男女角色反过来，男方不能担当，惯于唯唯诺诺；女方不能谦柔，惯于发号施令呢？还是一阴一阳之谓道吗？看起来像，但实际已变味，叫阴阳颠倒。

有人说：“如果女方是女中丈夫呢？”那应是担当、包容，而非刚强、霸道。在丈夫面前，妻子还是不应丢弃谦和柔顺的传统美德。否则，夫妻如何相处？莫非自己想做女中莽夫，并希望丈夫做男中娇妇？显然行不通，且会让后代受到不良影响。

另，若男方是男中女人，道理一样。俗话说得好，男儿当自强。关键是要懂得依道，不是依人。有句话，叫小鸟依人。男人不应做这样的小鸟去依人，而该成为大树让小鸟来依止，小鸟依树才安全。一句话，不管是哪种情况，阴阳不可颠倒。

有人问：“那一夫多妻是一阳与多阴，一妻多夫是一阴与多阳，是吗？那还合道吗？”现在国家法律是一夫一妻制。须在合法的框架下，去谈合道的可能。

那么，像现在有的国家或地区，法律允许一夫多妻、一妻多夫，那是否合道呢？第一种，一夫多妻或一夫一妻多妾，情况有点复杂。至于多阴还是一阴，不是光看人数，还看和合。第二种，一妻多夫，就是喧宾夺主，违于主从，是不合道的。这也从侧面证明了缺失东方道文化的弊害、具足东方道文化的宝贵。

回过头来看，一夫一妻可能合道，也可能背道。因为一夫一妻，也可能是一阴一阴，或一阳一阳，或阴阳颠倒，那都是背道。

换言之，一阴一阳也未必都是合道的，因为阴阳还有正邪、真假之分。比如丈夫见异思迁、寻花问柳，那就是邪阳；妻子争风吃醋、嫉妒怨恨，那就是邪阴。这样表面上看是一阴一阳，实际上是邪阴邪阳，还是不合道。至于阴阳的真假，例如涉及变性手术、服用雌激素等，这些都是西方术文化的产物。

可见，同性恋纵使合法也不合道，这从华夏文化的智慧中就能找到答案。但合道得奖赏、背道受惩罚是自然规律，所以人们必须遵守法律，同时必须遵从法则。这样才是止恶为善，才有顺安保障。这就是不能光有法律教育却无法则教育的原因。亦知，只有法律教育但缺失法则教育，正是当今世界乱象丛生的根源。

对同性恋，佛家称其为邪淫，跟合法夫妻的正淫相对。《易经》阴阳之道的流传，据说有非常久远的历史。显然中国古文化的智慧流传，对利益人类、拯救人类，意义非同一般。即知东方文化跟西方文化的区别之大。西方国家大多把同性恋高抬到合法的位置，正说明其文化有缺陷，缺少古老的真正智慧。这才使他们不能洞察同性恋是背道、是害己害人。所以如果世界有救，西方文化就会衰败，华夏文化就能复兴。

华夏文化是道文化，有道的智慧；西方文化是术文化，是术的智巧。智慧是完美的，自然是利他而利己；智巧是残缺的，往往是害他而害己。孰益孰害，一目了然。西方术文化有术的智巧，却不是道的智慧。这个智巧，往往成为巧诈。因为不是道的智慧，必然存在缺陷。一旦被人用歪，就会出现害人害世的情况。根据自然法则，害人必然害己，故最终将因之而害己。那就叫表象是成功，实质是失败，越成功越祸害。这是他们所不知的。足见道文化教育的重要性。如果明白这个道理，谁敢为一己私欲而害他害世呢？

西方术文化是依术，必然表现为二元对立的思维模式。因为依术，就会放纵自我，即是背道。才会有同性恋、吸毒等成为合法的事存在。而东方道文化是依道，自然表现为人天合一的思维模式。因为依道，就会消泯自我，即是合道。才不会有同性恋、吸毒等成为合法的事出现。这就使文化展现出深邃而完美的内涵，能让人们升华到慈悲、无我的层面。这就是东西方文化的区别。近百年来的西中医之争，根源就在两种文化有别。

有人问：“既然一阴一阳是合道，那么如果单身去出家就成了一阴或一阳，那是不是就不合道了？”不违“一阴一阳之谓道”，自身就有阴阳、自身可阴阳平衡故。实际上自身阴阳平衡才是最重要的，才是最终目的。跟外界阴阳方便平衡，最终是为了达成自身的阴阳平衡。只有自身阴阳平衡，跟外界才能真正阴阳平衡。即欲跟外界阴阳平衡，最终是靠自身阴阳平衡。如果自身不能阴阳平衡，却指望跟外界阴阳平衡，那种平衡也是有缺陷的。何故？自身之道是真正依靠故，其余所依悉是无常故，依道即能自身阴阳平衡故，依他至多阴阳方便平衡故。这就是夫妻之间的关系哪怕再恩爱和谐，如果不修行提升，也会多烦恼或少有真正幸福的原因。可见修行的重要性，夫妻再恩爱也不能忘记修行。也知，先自度而后度他，不自度焉能度他！

再则，单身跟其他人善于相处，也属阴阳平衡。比如作为弟子能谦柔、尊师，就代表一阴；为师者能包容、庇护，就代表一阳。这也是阴阳和谐而合道。又如作为道友能谦柔、尊人，又能担当、容人，就是需柔则柔，需刚则刚，是刚柔相济的表现，也是阴阳和谐而合道。

反之，该刚不刚，该柔不柔，跟人的关系相处不好，就是不明刚柔而背道的表现。现在很多人的情况正是如此。说明夫妇人伦等十伦，非常重要。即知，人不认师尊师为何不合道？因为违于“一阴一阳之谓道”。

可见，结婚可能合道，单身也可能合道。关键是要在不违法律、不犯戒律的前提下，多修德、修慧等。换个角度说，单身出家是为了超越三界，所以是更合道。

故说，阴阳不限于男女关系，更不限于夫妻关系，也可以是兄弟、朋友、师生、同学、上下级等关系，乃至不限于跟他人而见之于自身。

有人问：“既然阴阳不限于男女，爱情应无关性别，那同性恋为什么就不合道呢？”因为男乾女坤，男主女从，阴阳不能错乱；再者，夫妻还有繁衍生息的职能。也如古言，男娶女嫁有小家，男女相配成夫妇^*。

【注】*《幼学琼林》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。”（只有阴不能创造生命，只有阳不能养育万物，所以天地万物由阴阳相配合；男娶女才有驻足之室，女嫁男才有安身之家，所以人生由男女相配结成夫妇。阴阳调和才会天降雨露，夫妇和谐方能家道兴盛。）

有人说：“同性恋结婚可以做试管婴儿，也能繁衍后代。”那是西方术文化背道的产物，从精子卵子不是全属双方这一事实亦知。正如《易经》所说，“一阴一阳之谓道，继之者善也”；换个角度说，违之者恶也。如西方允许同性恋结婚合法，正说明其是无道的文化。打着自由民主人权的旗号，置民众生命沉堕于不顾，正是无道的表现。让拥枪自由、吸毒合法，甚至允许举办鼓励淫乱的性交比赛等亦同理。故说，助长西方术文化是享受放逸的快感，却将遭受生命堕落的苦果；支持华夏道文化是珍视培福的清凉，终将收获生命提升的乐报。可见中华民族多么幸运，有久远历史传承的璀璨道文化保驾护航，让民族遇到危难之际屹立不倒，令个人误入歧途之时有望得救。

反过来说，出家单身也不代表有问题。若能入道，即是“成之者性也”。入道者面对任何人，需要扮演刚毅的角色，就是一阳；需要扮演谦柔的角色，就是一阴。实际是，他超越阴阳，是道的层面。如此，展现为用的时候，才可以或阴或阳，即是阴阳调和、刚柔相济。所以他跟万物和谐，如与天地同在。

总之，恪守夫妇人伦的深意，是遵循阴阳之理，训练阴阳和谐，进而扩展为跟一切众生的善处。善处夫妇关系，正是合道的习练。

唐朝柳镇夫妇是夫义妇德的典范。柳镇常年在外为官，妻卢氏孝顺公婆体贴入微。柳镇要调到朝廷做御史，担心离宗族居处路远，千里路程无法照顾大家，卢氏就安慰丈夫，说宗族事交给她来办，并说出把柳家亲属接来共住的想法。就这样，柳镇安心入朝为官，卢氏言出必行，把柳氏宗亲全接到一起居住，给以无微不至的照顾。后来发生安史之乱，柳家一大家子人逃亡到吴地，生计艰难，卢氏仍未放弃对大家的照顾。卢氏生有一儿两女，儿子就是大名鼎鼎的唐宋八大家之一柳宗元，两个女儿也成为贤德孝顺之人。这就是深受母亲厚德熏陶和教诲的结果。卢氏恪守本分相夫教子，顾全大局照顾族亲，其仁爱存心与贤德义行，成为天下女性效仿的楷模。

当今社会，为妻者不能善待夫家亲族，是很普遍的事。这一方面说明为夫者没有以道感化妻子，不能令其爱屋及乌，另一方面说明为妻者不懂人伦本分，才会做出违伦损德的行为，结果是伤害自己。这就从侧面证明，学习夫妇人伦并懂得履践，正是自己的需要。